2009 г. Режиссер: Джемаль Шан. В ролях: Несрин Джавадзаде, Эроль Демирёш, Осман Шенель и другие.

Турецкий режиссер Джемаль Шан, участвовавший в прошлом ММКФ в конкурсе "Перспективы" с фильмом "Восемь дней Дилбер", снял новый фильм под лаконичным, но громким названием "Боль" (на этот раз фильм вошел во внеконкурсную программу "Вокруг света"). Отчасти турецкая картина напоминает "Как я провел этим летом" Попогребского: действие ее тоже разворачивается в Богом забытом месте, куда из большого города приезжает юная девушка в поисках убежища. Она приходит в дом своего деда, который как любой отшельник сначала хамит и гонит нежданную гостью, а потом как любой дедушка проникается любовью к внучке. Со временем становится ясно, что старика мучает чувство вины за то, что он не уберег от пули собственную дочь, которая, как и внучка, когда-то была объявлена в розыск из-за антигосударственной деятельности. Но то, что не удается однажды, бывает не по силам и во второй раз...

"Боль" - немного затянутый фильм с полностью предсказуемым развитием событий, вовремя начинающей звучать этнической музыкой и красивыми заснеженными пейзажами.

2010 г. Режиссер: Роберт Адриан Пежо. В ролях: Мераб Нинидзе, Дорка Гриллус, Андреас Луст и другие

Фильм австрийского режиссера Роберта Адриана Пежо, участвующий в основном конкурсе, - сделанный по всем законом жанра психологический триллер, в основу которого лег одноименный немецкоязычный бестселлер Томаса Главинича. В центре событий оказывается молодая пара - Соня и Томас (Мераб Нинидзе, знакомый русскому зрителю по "Бумажному солдату" Алексея Германа-младшего и "Лунному папе" Бахтияра Худойназарова), в чей шикарный загородный дом, стоящий на берегу живописного озера, приезжают друзья Томаса Хайнрих и Ева (Урсина Ларди, игравшая в "Моей медленной жизни" Ангелы Шанелек и "Белой ленте" Михаэля Ханеке). Но долгожданный отдых превращается в настоящий кошмар, после того как пары узнают о страшном известии: в соседней местности пропали три маленьких мальчика. Масло в огонь подливает тот факт, что Хайнрих оказывается любителем снаффа, видеозаписей убийств, выложенных в Сети. И один из последних роликов, которые он смотрел, был сделан именно в этой местности. 

Естественно, в такой атмосфере начинают открываться шкафы, из которых вываливаются скелеты: прежние обиды, ревности, подозрения...

"Убийца с камерой", подбрасывающий все время новые детали, которые то ли служат подсказками, то ли, наоборот, сбивают с толку, держит зрителя в постоянном напряжении до самого финала. Хотя и здесь Пежо, как и его соотечественник Михаэль Ханеке, отказывается отвечать на все вопросы. 

2009 г. Режиссер: Минору Куримура. В ролях: Маю Сакума, Рие Танака, Такаэ Окамура, Сатоси Камимура и другие

В этом году Кирилл Разлогов представил на ММКФ новую смелую программу, созданную на стыке таких базовых культурологических понятий, как секс и еда. Первой в программе "Секс. Еда. Культура. Слава" стала картина японского режиссера Минору Куримура "Еда и девица". Небольшой по хронометражу (87 минут) фильм полон гастрономических изысков, юмористических сцен и неглупых мыслей. Поедание пищи в нем вовсе не становится проявлением гедонизма, а напротив, выражает внутренние и внешние конфликты разных героев, ведь не случайно эпиграфом к фильму стал буддистский постулат о том, что все страдания людей - из-за еды.

Девушка Саори, с любовью готовящая любую еду, работает в ресторане поваром. Отведать ее стряпню приходят разные посетители, но один незнакомец никогда не ест, а только пьет в этом заведении. Сколько бы Саори ни пыталась заинтересовать Куджо своим кулинарным искусством, все безрезультатно: молодой человек, привыкший к одиночеству, не может ни есть приготовленную кем-либо еду, ни готовить для кого-то другого.

Конаки, начальник другой героини Мие, обедая за рабочим столом, всегда прячет еду от посторонних глаз. Однажды Мие обнаруживает, что никакой еды в его лоточке нет. А начальник, оказывается, хочет уподобиться буддистским монахам и пытается отказаться от пищи, забравшись в картонную коробку. У самой же Мие рот не закрывается: она постоянно заправляется печенюшками и конфетами, а после бежит в туалет и избавляется от проглоченной пищи. Если верить Мие, это все из-за нервов: ее муж торчит дома без копейки в кармане, а она не знает, как прокормить будущего ребенка. 

К финалу фильма у всех героев отношения с едой и миром налаживаются: Саори с Куджо вместе готовят блюдо, и Куджо впервые ест из чужих рук; Конаки вылезает из коробки и идет домой, где его ждет горячий обед; муж Мие остепеняется и начинает ходить на работу, сама Мие перестает страдать булимией, и счастливое семейство обзаводится чадом. Еда из причины страдания превращается в способ коммуникации, и Будда, похоже, не против такого развития события. Ведь, как гласит эпилог, пост - это, конечно, хорошо, но сам Будда достиг просветления именно после того, как съел принесенный деревенской девушкой рис.

Гастрономия давно вошла в сферу интересов кинематографа: сцены поедания рисовой лапши в "Любовном настроении" Кар Вая признаны образцом интимности, бесконечные трапезы в фильме Гринуэя "Повар, вор, его жена и ее любовник" - выражением культуры потребления, а неудавшиеся попытки отобедать в "Скромном обаянии буржуазии" Бунюэля - олицетворением духовной пустоты. Фильм Минору Куримура не претендует на то, чтобы становиться одним из главных блюд на столе с вышеупомянутой классикой. Однако в качество закуски он очень даже хорош: аппетитен, ароматен и легок.